很多朋友对于现在和尚饮食和现在和尚饮食怎么样不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录：

1. 僧人的饮食有什么讲究
2. 现在的和尚都吃肉么
3. 寺庙的和尚如何饮食
4. 现在和尚是不是都能吃肉了!

僧人的饮食有什么讲究

对饮食很有讲究。

佛教对僧侣的饮食规定了许多禁忌，其中素食是最基本也是最重要的。

素食的概念包括不吃“肉”和“鱼”。“荠菜”是指大蒜、洋葱、韭菜等蔬菜的恶臭。《释迦牟尼经》说牧羊人的钱包吃生嗓子，熟食有助于卖淫。所以佛教需要禁食。

所谓“鱼腥”，是指肉，即各种动物肉，甚至鸡蛋。没有僧侣能吃这种食物。然而，素食的范围比较宽。例如，胡椒、姜、胡椒、五香、八角、Toonasinensis、茴香、肉桂、芫荽、芹菜等都是食用的。

大豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪、脆皮、面筋等，都是不禁止的。

此外，佛教还要求僧侣不要喝酒或抽烟。不喝酒还包括不喝各种麻醉性饮料，如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。神经系统和分泌系统中的麻醉剂更是禁忌。虽然吸烟不是五诫的内容，但吸烟是一种坏习惯或精神依赖的嗜好，反映了一种精神追求和贪婪，这与佛教所要求的纯洁性和无私性是不一致的。因此，吸烟当然是佛教的禁忌之一。

不吃零食也是佛教对僧人的要求，这不仅是僧人尊严的需要，也是僧人修行的需要。因此，当与家庭成员共存时，向僧侣吸烟是不明智的。在同一张餐桌吃饭时，不宜素食。向僧侣敬酒或吃肉，或提议向僧侣敬酒（茶、饮料等）是不可取的。

现在的和尚都吃肉么

在水浒传当中有一个花和尚鲁智深，他喝酒吃肉不守戒律，这个我们都是知道的，甚至还有杀生的行为，这些都是违反了佛门戒律的，这并不妨碍我们喜欢这个人物。但是在现实中如果有一个和尚是喝酒吃肉的，那你会怎么看他呢？现实生活里还真有这样的和尚。

那天我在一个小吃街上碰到过这样一件事情，就是这个小吃店很特别，是专门卖素食的，他们这里有一个特点，就是卖那种肉味的素食，也就是素肉。

用豆制品加工出来的那种肉，这种肉有很多和尚来买。我就纳闷了，既然你作为一个和尚是要守清规戒律的，是要根除心里那些杂念的，对于欲望这些东西应该守得住吧，清规戒律懂不懂？但是你过来买这种素肉是什么呢？意思是你还是馋肉？

从这个行为上来看，有些和尚根本就不可能是一个真和尚，不得不说，现在和尚已经变成了一个职业，越来越商业化了，他们只不过是把头发剃光了，穿上一身佛家的衣服，然后就去招摇撞骗。实际上他和我们普通人是没有两样的，你可以把这种和尚理解成假和尚。

我原来有过一段时间是开小店的，下午闲着没事的时候在那里打游戏，突然进来两个和尚，穿着僧人的衣服，也是秃头，一人背着一个包袱，进来就跟我宣传佛法，他说利用他们的少林功夫能够给人治杂病。

然后在我的后背上发功还问我感没感觉到热，最后骗了几十块钱走了，像这样的假僧人比比皆是，他们的目的就是为了骗钱，怎么会受那些轻轨节律呢。

佛祖见了都来气，当然这不是常态，大多数僧人确实是遵守佛门纪律的，而那些佛心不诚的人，他们是该喝酒喝酒，该吃肉吃肉。

寺庙的和尚如何饮食

只要是不沾动物肉或动物油的东西他们都可以吃的，但并不是说他们的菜里没有一滴油，他们用菜籽油炒菜。不但健康，而且也挺香的。其实人肠的长短介于食肉动物与食草动物之间，不适宜吃肉，但吃少量则无妨。

食肉动物的肠都比较短，所以它们吃肉，这样可以在把食物排出体外前较短的时间内从含能量较多的肉中吸收够足够维持生命的能量，同时又不会让吃下的肉在体内呆时间太长腐败后造成对身体的伤害。

食草动物的肠都比较长，所以它们吃草，这样可以在把食物排出体外前有足够的时间从含能量较少的草中吸收到足够维持生命的能量，而草呆在体内相当长的时间也不会对身体造成伤害。

但人的肠不短也不长，介于中间，所以吃肉对身体不好，吃草能量不够，所以多吃些蛋类和高能蔬菜吧。

现在和尚是不是都能吃肉了!

和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。

素食之风，古已有之，佛教传入中国之前，就已经十分盛行。古时吃素，倒不是由于当时经济落后，没有肉吃，只好以瓜菜裹腹。而是那时，已经出现了“养、助、益、充”的饮食观念，提倡“五谷为养、五果为助”。这在最早的医学经典著作《黄帝内经》里就有详细记载。但主要的原因，还是老庄清静无为哲学思想的影响。一大批隐逸的文人，崇尚自然，认为吃肉使人气浊，吃素使人气清。追求清气，极力奉行素食的原则。

吃素本是一件好事。但发展到后来，就走火入魔。可见凡事不宜太过。《汉书》里记载了这样一件事：有个叫周泽的人，餐餐吃素，以致营养不良生病。老婆怪他，讲何苦这样把自己折磨。周泽一听，火冒三丈。马上以“干犯斋禁”的罪名，把老婆送进监狱。“干犯斋禁”，当时可不是小罪，大概和现在的“严重破坏社会秩序”差不多。至于“坐斋不谨”，则要杀头。“坐斋不谨”到底是什么罪?不详细考证，绝对猜不出来。其实好笑得很，不过就是吃素的时候，不小心放了屁。放屁而被杀头，恐怕谁也料想不到。

吃素的优良传统，后来竟被从外国传入的佛教，一把抢过去了。

和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。佛经里荤字不读hun，要读成xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，至于荤为什么从植物变成了动物，三言两语说不清，以后单独介绍。佛教认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。有两次，我到庙里吃斋，看到菜里有葱有蒜。可见庙里的和尚，佛经还没有读通。那么多的斋，算是白吃了。

和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”(“三净肉”为“一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三无为我而杀之疑者”)。对于“比丘患病者”，即生了病的和尚，实行人道主义政策，特殊照顾，什么肉都可以吃。如今，印度，斯里兰卡等国家的洋和尚，中国蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都允许吃肉。

佛教在引进中国的初期，还来不及形成中国特色。所以那时，和尚还可以吃肉。和尚不准吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。

在中国历史上，萧衍可以算是最可爱的一个皇帝。他笃信佛教，自称“三宝奴”。想当和尚，想得几乎发疯。竟然先后四次，擅离职守，跑到同泰寺，把身子舍给庙里，去当和尚。一个皇帝，自动放弃一切合法权益，连身体都舍掉，变成了同泰寺的庙产，当然不会再管朝廷的事。可是当时，没有副皇帝，可以在皇帝不能履行职责时，依法代行皇帝的职权。那时又不兴临时任命代理干部，萧衍不驾崩，谁也不能当皇帝。“国不可一日无君”，事情简直麻烦透了。满朝文武，不知开了多少大会小会，进行过多少紧急磋商。讨论来，研究去，惟一的办法，还是只能把皇帝赎回来。于是马上从国库提出现款，找同泰寺洽商有关购买事宜。同泰寺有利可图，当然进行配合。终于按照市场经济的原则，用等价交换的办法，把萧衍收购回来。立即恢复他的人身主权，让他继续担任领导职务。萧衍坚决舍身，怎奈级别太高，还是身不由己。仅仅有利于同泰寺，一次又一次地创收。假如不是无限忠诚于佛教事业的萧衍，换成别人这样做，那只能认定是为了得回扣。

萧衍手不释卷，一部《大般涅经》，烂熟于心。经书里规定：“戒杀生”。萧衍想，就杀生管杀生，肯定管不彻底，还是要从根本上抓起。活学活用，干脆不准吃肉!肉不能吃，看你杀生还有什么用?一经决定，立即行动。紧急传旨：臣民提倡吃素。和尚一律不准吃肉。天地神明祖宗，享受和尚待遇。何谓和尚待遇?即祭祀天地神明祖宗的供品，不准再用三牲猪头，统统改成面粉做的猪头猪肉。金口一开，一呼百诺。一时，素食者“天下户口，几去其半”。

可见，和尚不准吃肉，完全是萧衍从“不杀生”的观点演化出来的规定。

关于现在和尚饮食，现在和尚饮食怎么样的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。